النظرية التوزيعية عند بلومفيلد

النظرية التوزيعية عند بلومفيلد

أ- مفهوم التوزيع :

إن طبيعة المنحى اللساني التوزيعي الذي هو في الواقع رد فعل على الدراسة اللسانية التقليدية ، التي ما برحت ترسخ مبدأ الخطأ والصواب في القعيد المعياري للغات ، جعلته ينفرد بالرؤية الوصفية الظاهرية للأشكال اللغوية ، فهو يتوخى لتحقيق ذلك معاينة السياق الكلامي عن كثب ، ومحاولة ضبط توارد المؤلفات اللغوية في هذا السياق حسب المواقع التي تتبدى فيها .
فمفهوم التوزيع ، إذن هو الموقع الذي يحتله العنصر اللساني ضمن حواليته المألوفة .وقد " يحدد توزيع عنصر بأنه مجموع العناصر التي تحيط به ، ومحيط عنصر (أ) يتكون من ترتيب العناصر التي ترد معه ، أي العناصر الأخرى .التي يتوافق كل منها في موقع معين مع العنصر في تركيب كلامي ، والعناصر التي ترد مع العنصر (أ) في موقع معين تدعي انتقاء هذا العنصر لهذا الموقع".
إنّ المتكلم – المستمع المثالي –للغته حين إحداثه الفعل الكلامي يشعر كأنه يقوم بعملية انتقاء للعناصر اللسانية التي تحقق المحتوى الفكري لكلامه في الواقع ، بيد أنه في الحقيقة " ليس حرا سوى في اختياره لوحدات الفئات التي ترد عادة معا ، ولايقوم باختيارها إلا في الترتيب التي ترد فيه هذه الفئات ".
لذلك فإن العناصر اللسانية التي لها التواتر نفسه ، في السياق نفسه يقال إن لها التوزيع نفسه ، فهي بذلك بدائل توزيعية .ومن ثم ، فإن التحليل اللساني الذي يعول على موقعية فئات الكلم ، وتوزيعها ضمن سياقها المألوف "يتوخى استكشاف آلية لغة من اللغات ، من خلال وضع لائحة للوحدات الأساسية في كل مستويات الدراسة اللغوية ، ومن خلال تحديد الفئات التي تنتمي إليها واستكشاف تآلفها فيما بينها ".
ولذلك أخذ التوزيعيون –كما أخذ بعض النحاة العرب الأقدمين – يحددون كل جزء من أجزاء الكلام بما يمكن أن يوجد حوله من عناصر في السياق تنتمي إلى القسم نفسه من أقسام الكلام ".
وتحسن الإشارة هنا ، إلى ما فعله ابن مالك في ألفيته حين تعرضه لأقسام الكلام ، فقد عرفها حسب موقعيتها تماما كما فعل التوزيعيون. حيث جاء في ألفيته:
بِالْجَرِّ والْتَّنْوِينِ ، وَالنـــِّدَا ،وَأَلْ وَ مُسْنَدٍ لِلْاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ
بِتَا فَعَلَتْ وَ أَتَتــــــْ وَاَفْعَلِــــــــي وَ نُونِ اقْبِلَنَّ فِعْلُنْ يَنْجَلِـــي
سِوَاهُمَا الْحَرْفُ كَهَلْ وَ فِي وَلَمْ ………………………….
إنّ أدنى تأمل في هذا التعريف ،يهدي إلى أنّ ابن مالك ، قد راعى في ذلك توزيع العناصر اللسانية ، وجعل همه الأول أي يفي التعريف حقه بتحديد الحوالية اللسانية ( environnement) التي تتباين العناصر اللسانية وفقها من حيث تواترها في السلسلة الكلامية المنطوقة .
ب- إقصاء المعنى :
إنّ الدراسة اللسانية في نظر التوزيعيين ،ليست البحث عن موجودات مفترضة وراء الأشكال اللغوية تعد أسبابا لها ولانتظامها ، إن كل شيء في الوصف اللساني ، يجري على السطح المنطوق ،أو المكتوب ، وكل محاولة تسعى إلى البحث عن أشياء خلف السطح هي وهم منهجي عقيم ، ولهذا يصر التوزيعيون "على استبعاد المعنى استبعادا كليا من التحليل اللغوي ، ليس لأنه لا أهمية له ،بل لإيمان أصحاب هذه المدرسة ، بأنّ المعنى لا يمكن إخضاعه لنوع الدراسة الوصفية ، العلمية الدقيقة ، التي يمكن أن تخضع لها الأنظمة الظاهرة الأخرى".
وكان بلومفيلد قد صرح بأهمية الدراسة الدلالية حين قال : " لكي نقدم تعريفا صحيحا علميا عن معنى كل شكل لغوي ، لابد لنا من أن نملك معرفة صحيحة ، علميا ، عمّا يكون عالم المتكلم ، إذ التطور الحالي للمعرفة الإنسانية غير كاف لتحقيق هذه الغاية".
وكاد هذا التصريح منه يشي بما آمن به في قرارة نفسه ، إلا أن تلامذته اللاحقين استنتجوا من كلامه الظاهر، أن دراسة الدلالة " صعبة المنال علميا ، وأنها ستظل كذلك كما رأوا أنه لابد من استبعاد علم الدلالة من الوصف اللغوي ".
ولذلك فهم يميلون إلى شطب الدلالة من اهتماماتهم المنهجية دون أدنى عناء لصالح النزعة الشكلية ، الناتجة عن التأثر الواضح بنظريات علم النفس السلوكي الذي يعول كثيرا على ظاهر الأشياء ، فالممكن في نظرالتوزيعيين
هو ضبط السياقات المختلفة التي يظهر فيها العنصر اللغوي ؛ أي تسجيل توزيع هذا العنصر في السلسلة الكلامية.
ج- التحليل إلى مؤلفات مباشرة :
لقد انفردت الدراسة اللسانية التوزيعية باتخاذها منهجا ، وأساليب محددة ، وأكثر وضوحا ودقة ، مما كان مألوفا آنذاك ، في الدراسات التركيبية التقليدية " فالتحليل التركيبي التوزيعي يمثل أولى المحاولات لوصف البنية التركيبية وصفا بنيويا تما".


فالمنهج الأساسي المعتمد في تحليل البنية التركيبية لدى التوزيعيين ينعت بالتحليل إلى مؤلفات ، وهو التحليل الذي عن طريقه تفكك بنية الجملة ليس على أساس أنها مؤلفة من طبقات مرصوفة بعضها بجانب بعض ، بل على أساس أنها مؤلفة من طبقات من مكونات الجملة بعضها أكبر من بعضها الآخر ، إلى أن يتم تحليلها إلى عناصرها الأولية من المورفيمات ، لكون المورفام (morphème) وحدة دنيا تفيد دلالة يبرزها التحليل .
وتحسن الإشارة هنا ، إلى أنّ أصفى صورة للفرق بين اللسانيات التوزيعية، واللسانيات الأوربية المعاصرة ، تتجلى في مفهوم مصطلح المورفام ، فهو عند التوزيعيين له مفهوم خاص يختلف عن المفهوم الأوربي الذي يدل على الوحدة النحوية مقابل الوحدة المعجمية ، هذا المفهوم الذي يتوخاه بخاصة مارتيني (MARTINET) ومن يلف لفه ، حيث يستعملون للتعبير عن معنى المورفام عند التوزيعيين مصطلح اللفظ (La monème ) .
إنّ مصطلح مؤلّف (constituant) يطلق في اللسانيات التوزيعية على كل مورفام ، أو ركن كلامي الذي يمكن له أن يدرج ضمن بناء أكبر ، وتنقسم مؤلفات الكلام إلى قسمين :
أحدهما : المؤلفات المباشرة (Les constituants immédiats) وهي مكونات الجملة القابلة للتحليل إلى مؤلفات أصغر .
والآخر : المؤلفات النهائية (Les constituants terminaux) وهي المؤلفات غير القابلة للتحليل إلى مؤلفات أصغر.
إن هذا النمط من التحليل أمسى سائدا في كل منوال يسعى إلى وصف البنى التركيبية للغات ، سواء أكانت تلك اللغات معروفة كاللغات الهندوأوربية ، أو مجهولة كلغات الهنود الحمر .
فكان هذا التحليل ، إذن وسيلة تطغى على ما سواها في تحليل بنية الجملة إلى"العناصر التي تتألف منها ، ومعرفة أي جزء من أجزاء الكلام يتبع كل عنصر وذلك بموجب سلوكه اللغوي في الجملة ، والاهتداء إلى علاقة الكلمات بعضها ببعض .

المصدر